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ORTE DER DEMOKRATIEGESCHICHTE - Bildungsurlaub

Auf Spurensuche gehen in Wuppertal 

Entdecken Sie auf der dreitägigen Spurensuche durch Wuppertal zentrale und auch teils vergessene Orte, die auf ihre jeweils besondere Weise Demokratiegeschichte sichtbar machen. Straßen, Plätze und Gebäude erzählen Geschichten von Kämpfen und Engagement für mehr Gerechtigkeit und für Meinungsfreiheit. Sie mahnen uns, dass Demokratie keine Selbstverständlichkeit ist. Welche Orte werden heute in der lokalen Erinnerungskultur als bedeutsam erachtet? Gibt es Orte, die stärker in den Fokus rücken sollten?

Bei unserer Reise durch Wuppertal besuchen wir unter anderem das Engels-Haus, das nicht nur ein Museum ist, sondern auch als Symbol für die Entwicklung moderner Demokratien steht. Eine weitere Station unseres Weges ist das ehemalige Konzentrationslager „Kemna“. Anfang der 1930er-Jahre waren dort politische Häftlinge untergebracht, heute ist es ein Gedenkort im Aufbau. Zudem erkunden wir Stadtviertel, die von gewerkschaftlichen Protesten und katholischen Jugendbewegungen gegen das NS-Regime geprägt sind.

Begleitet wird unsere Route mit der Biparcour-App, die ortsbezogenes Lernen durch multimediale Aufgaben und Quizfragen digital ermöglicht.  Mit dem interaktiven Demokratiespiel QUARARO lernen Sie ein Spiel kennen, mit dem demokratische Prozesse der (politischen) Entscheidungsfindung in (Schüler*innen-)Gruppen erlebbar gemacht werden können.

Seien Sie beim Bildungsurlaub dabei und nutzen Sie die Gelegenheit, Ihre Bildungsarbeit mit spannenden, neuen Impulsen zu bereichern.

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500 Jahre Bauernkrieg - Revolution für Demokratie? (Bildungsurlaub)

Im Jahr 2025 jährt sich das bedeutende Ereignis der Bauernkriege zum 500. Mal. Insbesondere in Süddeutschland und in Thüringen finden dazu zahlreiche Gedenkveranstaltungen statt.

Wie sollen die Bauernkriege aus heutiger Sicht bewertet werden? Waren es bloß Aufstände von Leibeigenen gegen ihre Herren? War es gar eine große Bewegung für eine radikale und soziale Revolution? Welche Ereignisse und Akteure hat es gegeben? Erst die viel später aufkommende Arbeiter*innenbewegung hat weitgehende demokratische Rechte erkämpfen können. Waren die aufständischen Bauern trotzdem Vorläufer unserer Mitbestimmung?

Wir schauen uns die Geschichte hinter der Geschichte genauer an und bewerten sie mit Blick auf die heutige Lage der Demokratie. An historischen Stätten analysieren wir an ausgewählten Geschehnissen die Hintergründe des Konfliktes und bewerten diese vor dem Hintergrund der weiteren geschichtlichen Entwicklungen.

- Darstellung der sozialen und wirtschaftlichen Lage im Spätmittelalter

- Deutschland und Europa im Übergang zur Neuzeit

- Ablauf und Bedeutung der Bauernkriege

- Geschehnisse und Akteure

Das Seminar findet in der freien Jugendherberge Antoniq in Mühlhausen statt, ein mittelalterlicher Gebäudekomplex, der einst eines der ältesten Krankenhäuser Europas beherbergte. In dieser historischen Unterkunft werden die Seminarinhalte besonders anschaulich erlebbar. Dafür ist die Unterbringung nicht mit Hotelstandard vergleichbar, einen Fernseher gibt es nicht, WLAN ist dennoch verfügbar.

Wir freuen uns auf dich!

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SHOAH UND NATIONALSOZIALISMUS – EIN THEMA IN DER GRUNDSCHULE

Seit Jahrzehnten wird immer wieder darüber diskutiert, ob Shoah und Nationalsozialismus Themen für den Grundschulunterricht sind. Zu­gleich empfehlen unterschiedliche Fachdisziplinen eine Auseinander­setzung mit Shoah und Nationalsozialismus ab der 3. Klasse. Dabei zeigen Erfahrungen aus der Bildungs- und Beratungspraxis, dass ge­gen­wärtige Formen des Antisemitismus und eine nicht bearbeitete Ver­gan­genheit immer wieder sowohl institutionell und auch in uns un­be­wusst weiterwirken können und einer angemessenen themati­schen Bearbeitung mit Kindern entgegenstehen.
Im Seminar bilden die Perspektiven von Kindern mit jüdischen Fami­lien­biografien den zentralen Ausgangspunkt unserer Überlegungen. Anhand von Fallbeispielen eruieren wir die Herausforderungen und Potenziale einer antisemitismuskritischen Shoah Education. Diese umfasst mehr als die Frage nach altersangemessenen Zugängen für das historische Lernen mit Kindern. Wir erarbeiten Antworten auf die Frage, wie wir mit Grundschulkindern Shoah und Nationalsozialis­mus antisemitismuskritisch bearbeiten können.

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Stätten des Naziterrors in Lodz (Ghetto Litzmannstadt)

Lodz ist heute die viertgrößte Stadt Polens. Lange ein unbedeutendes kleines Dorf wurde Lodz Mitte des 19. Jahrhunderts zum "gelobten Land", dem Manchester Polens mit einer gigantischen Textilindustrie. Dabei ist Lodz keine graue Industriestadt, sondern war schon immer ein Raum kultureller Vielfalt. Hier lebten Deutsche, Juden, Polen und Russen friedlich nebeneinander, bauten Synagogen, katholische, evangelische und orthodoxe Kirchen – hier befruchteten sich die Kulturen gegenseitig. Heutiges kulturelles Highlight ist die Filmowka, die Filmhochschule mit Absolventen wie Roman Polanski und Andrej Wajda. 

Während der deutschen Besatzung wurde die jüdische Bevölkerung im „Ghetto Litzmannstadt" „konzentriert“ und zur Zwangsarbeit bei der Wehrmacht und in Privatunternehmen rekrutiert, um anschließend im nahen Vernichtungslager Kulmhof (Chelmo) ermordet zu werden. Eine detaillierte, erhaltene und edierte Chronik legt davon Zeugnis ab. Geblieben sind der Erinnerungsraum Stadt unter anderem mit Bauten für die Textilarbeiter*innen und Industrie-Barone, der Neue Jüdische Friedhof, der größte jüdische Friedhof Europas mit beeindruckender Sepulkralarchitektur und die Gedenkstätte am Ort des Vernichtungslagers.

Im Seminar werden wir diese Gedenkorte besuchen und uns den unvorstellbaren Geschehnissen der Vergangenheit stellen. Wir setzen uns mit dem System der Unterdrückung und der Menschenfeindlichkeit, den unterschiedlichen Opfergruppen und Widerstands- und Überlebensstrategien auseinander. Außerdem werden wir die Sinnstiftung und die Gestaltung von Gedenkstätten und Orten der Erinnerungskultur diskutieren und den Bezug zu gegenwärtigen gesellschaftlichen Herausforderungen, wie rechtspopulistischen Politiken, Hass und Hetze herstellen.

Themen

• Kritische Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus
• Spurensuche aktuellen und vergangenen jüdischen Lebens
• Reflexion der Formen, Möglichkeiten der Geschichtsvermittlung, des Gedenkens, der Aussöhnung, „Lernen aus der Geschichte“

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KOMPETENT UND KONSEQUENT GEGEN ANTISEMITISMUS - Bildungsurlaub

Antisemitismus hat viele Gesichter: Verschwörungserzählungen, Relativierung der Shoah, Schulhofbeleidigungen oder Verherrlichung von Gewalt gegen den Staat Israel. Als Pädagog*innen wollen wir junge Menschen darin unterstützen, den Weg zu einer offenen und demokratischen Gesellschaft zu finden. Jedoch steht der pädagogische Umgang mit Antisemitismus nach dem Terrorangriff der Hamas vor neuen, schwierigen Anforderungen.

Der dreitägige Bildungsurlaub findet in Kooperation mit der „Servicestelle für Antidiskriminierungsarbeit, Beratung bei Rassismus und Antisemitismus" (SABRA) statt. In der Veranstaltung werden wir mit Ihnen Leitlinien für einen angemessenen Umgang mit antisemitischen Vorfällen im Bildungs- und Schulkontext entwickeln. Dabei arbeiten wir intensiv an Erfahrungen aus Ihrem Berufsalltag und an Fällen aus der Beratungspraxis von SABRA. Außerdem setzen Sie sich mit Antisemitismus und seinen Erscheinungsformen in Theorie und Praxis, in Vergangenheit und Gegenwart auseinander. Sie nehmen die Perspektive der Betroffenen in den Blick und reflektieren Antisemitismus als gesamtsystemisches Phänomen. Ein weiterer Fokus liegt auf der vielfäl-tigen Lebenswirklichkeit von Jüdinnen und Juden heute. Einen unmittelbaren Bezug hierzu schafft schon der Tagungsort in der Jüdischen Gemeinde Düsseldorf. Das Thema wird durch Film, Theater und einen Besuch der Mahn- und Gedenkstätte Düsseldorf auf vielfältige Weise erschlossen.

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WEINHEBERS KOFFER

Antisemitismus entgegnen: ein Theaterstück über einen jüdischen Schriftsteller

Weinhebers Koffer ist eine Inszenierung nach dem gleichnamigen Roman von Michel Bergmann.
Elias lebt im heutigen Berlin und ist Journalist. Als er für seine Freun­din ein Geburtstagsgeschenk sucht, entdeckt er einen Lederkoffer bei einem Trödler mit den Initialen seiner Freundin. Er findet eine Vi­sitenkarte des Vorbesitzers Leonard Weinheber. Er war ein jüdi­scher Schriftsteller, der während der NS-Zeit Berufsverbot hatte und nach Pa­lästina auswandern wollte. Elias gelingt es, die damaligen Ge­scheh­­­nisse fast im Detail nachzu­zeichnen. Er begegnet Menschen, die diese Zeit erlebt haben, und in ihren Schilderungen hören wir Ge­schichten, die uns in ihrer Tragweite bis in unsere jetzige Lebenswelt in Schrecken und mitunter in Staunen versetzen.

Nach dem Stück findet ein interaktives Gespräch zur Inszenierung mit Rimon Productions statt auch mit Blick auf seine Impulse für die Bildungsarbeit in Schulen.

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Was wir in der Schule über Verschwörungsmythen wissen sollten - Online-Seminar

Nicht erst seit Corona sind Verschwörungsmythen in aller Munde. Doch was macht solche Narrative eigentlich gerade so populär? Was sind die gängigsten Verbreitungswege? Welche Querverbindungen gibt es zwischen dem verschwörungsideologischen Milieu, der rechtsextremen Szene und esoterischen Glaubensmustern? Und wie gehen wir mit Menschen um, die felsenfest davon überzeugt sind, dass böse Mächte im Hintergrund die Fäden ziehen? Wie reagieren wir auf Schüler*innen, die beispielsweise von einer Weltverschwörung des Judentums erzählen?
Diese Fragen werden wir nach einem Input zum aktuellen Stand der psychologischen Forschung zum Thema gemeinsam im Online-Seminar diskutieren.

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Stätten des Naziterrors in Niederschlesien Seminar in Wroclaw / Breslau, Kreisau / Krzyzowa, Museum KZ Groß-Rosen

Breslau, das heutige Wroclaw, war bis 1945 eine der größten Städte des damaligen deutschen Reiches, Hauptstadt von Schlesien, mit einer berühmten Universität und einer großen jüdischen Gemeinde. Wenige Reste sind erhalten, z.B. die renovierte Synagoge, der Weiße Storch,
der jüdische Friedhof (u.a. Grab Ferdinand Lassalle).
In den letzten Kriegstagen weitgehend zerstört, wurden nach Kriegsende die deutschen Einwohner*innen vertrieben und polnische Familien aus dem ehemaligen Ostpolen, vor allem aus Lemberg, angesiedelt. Bis zur Anerkennung der polnischen Westgrenze 1990 durch Deutschland lebten die Menschen dort zumindest emotional in einer Art Provisorium.
Das neue Wroclaw wurde und wird von seiner Bevölkerung wiederaufgebaut, die alte Bausubstanz der Altstadt prächtig restauriert. Jüdisches Leben und Kultur keimen in Wroclaw und Dzierzoniów (früher Reichenbach) wieder auf, beides besuchen wir. Ebenso die KZ-Gedenkstätte Groß-Rosen, wo die Häftlinge durch Schwerstarbeit und Hunger zu Tode geschunden wurden. Einen Gegenpol bildet Kreisau, Treffpunkt einer bürgerlich-zivilen Widerstandsgruppe gegen Hitler („Kreisauer Kreis“), auf dem ehemaligen Gut der Familie von Moltke, heute eine Stiftung und Begegnungsstätte.

Themen

• Auseinandersetzung mit der Vergangenheit
• Spurensuche jüdischen Lebens
• Reflexion der Formen, Möglichkeiten der Geschichtsvermittlung des Gedenkens und der Aussöhnung
• deutsch-polnisches Verhältnis heute

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Stätten des Naziterrors in Warschau: Verfolgung, Widerstand, Neubeginn

Wie kaum eine andere Stadt Polens hat Warschau unter dem Naziterror gelitten. Nach dem Aufstand 1944, der größten einzelnen Widerstandsaktion im besetzten Europa während des 2. Weltkriegs, machten die deutschen Truppen die Stadt aus Rache buchstäblich dem Erdboden gleich. Im Frühjahr 1943 hatte bereits der Ghettoaufstand stattgefunden, der mit dem Tod von 300.000 polnischen Juden dort oder im KZ Treblinka endete. Literarisch und filmisch wurde er unter anderem durch Wladislaw Szpilmanns „Pianist“ und die Memoiren Marcel Reich-Ranickis bearbeitet. Sofort nach dem Krieg, schon im Kommunismus, wurde die Altstadt äußerlich originalgetreu und prachtvoll wiederaufgebaut. Heute ist Warschau DIE Boomtown und prunkt mit modernen Glaspalästen und regem Geschäftsleben.
Wir besuchen die authentischen Orte, auch das ehemalige Vernichtungslager Treblinka, und beschäftigen uns mit dem Leben und Leiden unter der NS-Besatzung und dem Schicksal der Überlebenden. Wir erkunden das hochmoderne, multimediale Museum des Warschauer Aufstands und das Polin, Museum der Geschichte der polnischen Juden.
Grundlage ist die Erarbeitung von historischem Wissen, darauf aufbauend der Diskurs über eigene, direkte oder vermittelte Erfahrungen mit Unterdrückung und Verfolgung, aber auch Zivilcourage.

Themen

• Kritische Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus
• Spurensuche aktuellen und vergangenen jüdischen Lebens
• Reflexion der Formen, Möglichkeiten der Geschichtsvermittlung, des Gedenkens, der Aussöhnung, „Lernen aus der Geschichte“

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Stätten des Naziterrors in Auschwitz und Krakau (Dezember 25)

»Auschwitz werden uns die Deutschen niemals verzeihen.« Diese scheinbare Paradoxie im Zitat des jüdischen Arztes Zwi Rix zeigt unseren zwiespältigen Umgang mit der Shoah, der Ermordung der europäischen Juden. Die Zeit des Nationalsozialismus und die Ausgrenzung, Verfolgung und Ermordung von Millionen Menschen ist ein unendliches Lernfeld menschlichen und politischen Verhaltens, Täter- und Opferverhalten, Mitläufertum, Verführbarkeit, aber auch empathischen Verhaltens. Wir besuchen die Gedenkstätte Auschwitz mit dem Stammlager sowie Birkenau und suchen Spuren jüdischen Lebens in Oświęcim. Zwei Tage in Krakau u.a. im alten/neuen jüdischen Stadtteil Kazimierz und seinen Synagogen sowie der Besuch des hochmodernen, multimedialen „Schindlermuseums“ spannen den Bogen zur Gegenwart. Wir werden uns dieser Vergangenheit stellen und versuchen, für uns einen Zugang zum Verständnis des Unverständlichen zu finden. Wir setzen uns mit dem System der Lager, den Menschen, die aus unterschiedlichsten Gründen verfolgt, deportiert und ermordet wurden, auseinander und werden u.a. auch den Sinn und die Gestaltung von Gedächtnisstätten diskutieren.
Grundlage ist die Erarbeitung von historischem Wissen, darauf aufbauend der Diskurs über eigene, direkte oder vermittelte Erfahrungen mit Unterdrückung und Verfolgung, aber auch Zivilcourage.

Themen

• Kritische Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus
• Spurensuche aktuellen und vergangenen jüdischen Lebens
• Reflexion der Formen, Möglichkeiten der Geschichtsvermittlung, des Gedenkens, der Aussöhnung, „Lernen aus der Geschichte“