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Wie tickst du? Wie ticke ich?

Kinder und Jugendliche sind auf vielfältige Weise von Diskriminierung betroffen. Die Mechanismen sind dabei äußerst komplex. Im Workshop lenken wir unsere Aufmerk­samkeit auf mehrdimensionale Ausgrenzungserfahrungen bei Schüler*innen. Dabei setzen wir uns mittels interaktiver Methoden mit Zuschreibungen auseinander und reflektieren die Bedeutung der eigenen Haltung im Prozess. Wir er­pro­ben intensiv unterschiedliche Ansätze für die diskriminierungs­sensible Handlungspraxis in der Schule.

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Muslimisch sozialisierte Kinder und Jugendliche – Herausforderung für Lehrkräfte, Modul I: Religiöse Vielfalt

Der Workshop beschäftigt sich mit den Grundlagen der islamischen Religionsgeschichte und der islamischen Gegenwartskultur. Dabei werden die innerreligiöse Vielfalt des Islam sowie die Einheit in der religiösen Vielfalt (in Form von Unterschieden und Gemeinsamkeiten) zwischen Judentum, Christentum und Islam betrachtet. Dies erfolgt unter Berücksichtigung des schulischen Kontextes sowie der Lebenswirklichkeiten von muslimischen SchülerInnen in NRW. Durch theoretische Phasen sowie die Bearbeitung von Szenarien aus der Schulpraxis soll handlungsnahes Wissen vermittelt werden, mit dessen Hilfe...

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Muslimisch sozialisierte Kinder und Jugendliche - Herausforderung für Lehrkräfte in multikonfessionellen Klassen, Kurs II: Wechselwirklung von Religion und Geschlecht/Migration/Diskriminierung

Der Workshop beschäftigt sich mit den Zusammenhängen von Religion und Geschlecht, Migration und Diskriminierung. Neben einem fachlichen Input zu den drei Wechselwirkungen wird thematisiert, inwiefern Religion durch Migration/Integration beeinflusst wird und inwiefern Religion bei der Migration/Integration eine Rolle spielt. Dabei werden ebenso der Umgang mit Geschlechterrollen, rollenbezogene Erwartungshaltungen sowie gruppenbezogene Ausgrenzungen in den Blick genommen – unter Berücksichtigung des schulischen Kontextes.
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Courage zeigen - doch wie?

Spielend Handlungsperspektiven erweitern mit dem Formumtheater

Menschenverachtende Äußerungen scheinen unter Schüler*innen alltäglich, ja normal. Nicht selten sind sie in Gegenwart von Lehr­kräf­ten ganz bewusst als Provokation gesetzt. Sie stören sich an diesen Sprüchen? Wie können Sie couragiert Haltung zu diskriminierenden Äußerungen und Handlungen zeigen, ohne moralisierend, aggressiv oder arrogant dazustehen?
Interaktiv begeben wir uns auf die Suche nach Handlungsmöglich­keiten in vorgegebenen und selbst eingebrachten Situationen aus dem Schulalltag. Dabei helfen uns verschiedene theaterpädago­gische Ansätze – insbesondere „Forumtheater“ und „Regenbogen der Wünsche“ Diskriminierung und seine verschiedenen Facetten zu reflektieren und das eigene Handlungspotenzial zu erweitern. Auch steht die theaterpädagogische Methode selbst als Konfliktlösungs­strategie in Schule und Unterricht zur Diskussion.

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Rassismus in der Schule und Bildungsarbeit

Rassistische Äußerungen, die Verharmlosung des Holocaust und „Witze“, die andere herabwürdigen, gehören immer mehr zum Alltag in Schule und außerschulischen Bildungskontexten. Wie können wir mit solchen problematischen Äußerungen und Handlungen im päda­go­gischen Alltag angemessen umgehen? Wann müssen wir eingrei­fen und Haltung zeigen, Verunglimpfungen zurückweisen, inhaltlich Posi­tion beziehen? Welche Fachkenntnisse brauchen wir dafür? Wie kön­nen wir menschenverachtende Äußerungen problematisieren, ohne die sprechende Person als Ganzes zu diskreditieren? Was muss im öffent­li­chen Raum zum Thema gemacht werden, was im Vieraugen­ge­spräch? Diesen Fragen werden wir nach einem Input zum Thema „Rassis­mus“ anhand von Übungen nachgehen. Dabei erproben wir Materi­ali­en und bearbeiten Beispiele aus Ihrer Praxis.

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"ICH BIN ANDERS ALS DU"

Zeitraum

28.02.2018 bis 02.03.2018

Mi. - Fr. 

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Antimuslimischer Rassismus - zwischen Verleugnung und Dramatisierung

Als der 1. Juli zum Tag gegen antimuslimischen Rassismus erklärt wurde, stellten sich hauptsächlich zwei Fragen: Ist Islam- und Muslimfeindlichkeit in Deutschland tatsächlich ein Problem? Warum wird von Rassismus gesprochen, wenn es doch um Religion geht?
Wir wollen Diskriminierung verhindern und gleichzeitig beeinflussen unsere Bilder und Vorannahmen über „den“ Islam unser pädagogisches Handeln. Wie gehe ich damit um, wenn sich junge Menschen für ihr Verhalten auf „den“ Islam berufen? Und wie, wenn sie einen Streit als "ein Problem mit Moslems“ identifizieren?

Nach einem einführenden Vortrag zum Themenfeld besprechen wir vor dem Hintergrund einer islamophobiekritischen Bildungsarbeit konkrete Konfliktsituationen aus der schulischen Praxis.

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DU GEHÖRST DAZU!

METHODEN FÜR DIE DISKRIMINIERUNGSSENSIBLE UND STÄRKENDE BILDUNGSARBEIT - AUFBAUMODUL

Welche Methoden und Werkzeuge bieten sich an, um altersgemäß mit Kindern der Klassen 1 bis 6 über die komplexen Themen Diskriminierung, Ausgrenzung und Zugehörigkeit ins Gespräch zu kommen? Wie können Sie Kinder nachhaltig in ihrer Persönlichkeit und Zugehörigkeit stärken?

Im zweiten Teil der Veranstaltungsreihe werden Sie weitere hilfreiche Lernarrangements und Methoden für die diskriminierungssensible pädagogische Praxis erproben. Zudem lernen Sie verschiedene Materialien und Unterrichtsbeispiele für die stärkende Arbeit mit Kindern zu den Themen Diskriminierung, Ausgrenzung und Zugehörigkeit kennen.

Das Seminar baut inhaltlich auf dem ersten Modul auf; dement-sprechend wird die Teilnahme an Modul I und II empfohlen. Der Workshop richtet sich auch an Teilnehmende, die nicht an Modul I teilgenommen haben, jedoch Erfahrungen in der rassismuskritischen Bildungsarbeit mitbringen.

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Erlebnisraum Demokratie: Betzavta! Miteinander Vielfalt erleben (Schüler*innen)

Wenn wir Lehrer*innen, Sozialarbeiter*innen und Schüler*innen, aber auch engagierte Eltern fragen, was für sie Demokratie bedeutet, bekommen wir viele unterschiedliche Antworten.

Die Lernmethodik Betzavta! Miteinander geht davon aus, dass es mehr als eine Demokratie gibt und aus unterschiedlichen Erfahrungswelten verschiedene Positionen entstehen. Betzavta! Miteinander macht diese Positionen auf leichte Weise sichtbar, sodass Konfliktlinien im Kontakt mit anderen erkannt und bearbeitetet werden können. Um dies zu verdeutlichen ein Beispiel:

„Nach einer TV - Reportage über Flüchtlinge, in der einige AfD-Mitglieder den Flüchtlingen vorgeworfen haben, Verräter zu sein, weil sie für ihr Land nicht kämpfen wollten, sondern geflohen sind, standen viele meiner Schüler*innen, aber auch ich selbst vor dem Dilemma, ob wir uns richtig entschieden haben oder nicht.
Der Vorwurf zwang uns, sich mit diesem Thema auseinanderzusetzen. Bin ich ein Verräter? Habe ich richtig gehandelt? Hat der Krieg einen Sinn? Wie wichtig ist mir mein Land? Wie wichtig ist mir mein Leben? Was kann ich als einzelne*r tun, um den Krieg zu verhindern? Diese und weitere Fragen führten zum Nachdenken über eigene Flucht und ihre Beweggründe. Im gemeinsamen Austausch wurde es deutlich, dass die Entscheidung zu fliehen, die einzig richtige war, um zu überleben. Für einige war es möglich aus der Opferrolle herauskommen, aber auch Chancen und Möglichkeiten zu haben, dort gebliebenen Angehörigen sinnvoll zu unterstützen. Das Wichtigste war jedoch, Selbstvertrauen zu gewinnen, gegen Behauptungen wie „Verräter“ Stirn zu bieten und eigene Entscheidung als Hoffnung für die Zukunft zu sehen...“

Dieses Beispiel macht deutlich, dass es für Räume und Gelegenheiten braucht, in denen solche Erfahrungen mit Respekt und gegenseitiger Wertschätzung besprochen werden können.

Der in der israelischen Friedenspädagogik entwickelte Demokratie-Lernansatz „Betzavta“ („Miteinander“) spricht den ganzen Menschen an. Betzavta macht demokratische Wege der Entscheidungsfindung mit ihren Chancen und Schwierigkeiten erlebbar. Die Basis ist gelegt, wenn die beteiligten Personen anerkennen, dass das Recht auf freie Entfaltung für alle Menschen gleichermaßen gilt.

Durch verschiedene Übungen erfahren die Teilnehmenden demokratische Prinzipien und werden in ihrer Verantwortung beispielsweise als Klassenlehrer*innen oder gewählte Vertreter*innen der Schulgemeinschaft befähigt, Konflikte kreativ zu lösen. Dies hilft, das spannungsvolle Verhältnis von Freiheit und Gleichheit besser nachzuvollziehen und ein „qualitatives Demokratieverständnis“1 zu entwickeln. Das heißt auch ihre Konfliktkompetenz zu erhöhen und aktuellen Herausforderungen in der Gestaltung von demokratischer Schulentwicklung, Inklusion und nachhaltiger Bildung zu begegnen.

Themen der Workshops:

• Freiheit und Regeln
• Gewinnen und Verlieren
• Repräsentative und direkte Demokratie
• Mehrheiten und Minderheiten
• Freiheit und Zugehörigkeit
• Recht auf Ausbildung

Wir von der gemeinnützigen Gesellschaft parto wollen mithelfen, dass sich der Betzavta-Demokratie-Ansatz verbreitet. Mit Workshops wollen wir Lernprozesse in Schulen und Bildungseinrichtungen befördern – im Sinne eines demokratischen Miteinanders.

Wenn wir ihre Neugier wecken können, lassen Sie uns miteinander sprechen, was wir gemeinsam tun können und welcher Rahmen passt (Beteiligte, Zeit, Ort, Finanzierung).

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Erlebnisraum Demokratie: Betzavta! Miteinander Vielfalt erleben (Leher*innen, gewählte Vertreter*innen)

Wenn wir Lehrer*innen, Sozialarbeiter*innen und Schüler*innen, aber auch engagierte Eltern fragen, was für sie Demokratie bedeutet, bekommen wir viele unterschiedliche Antworten.

Die Lernmethodik Betzavta! Miteinander geht davon aus, dass es mehr als eine Demokratie gibt und aus unterschiedlichen Erfahrungswelten verschiedene Positionen entstehen. Betzavta! Miteinander macht diese Positionen auf leichte Weise sichtbar, sodass Konfliktlinien im Kontakt mit anderen erkannt und bearbeitetet werden können. Um dies zu verdeutlichen ein Beispiel:

„Eine Kollegiumsfortbildung zum Thema Classroom Management eröffnete der Dozent mit der Frage, was das Auftreten eines Lehrers vor einer Lerngruppe idealerweise ausmachen solle. Als Antwort wurde u.a. "Authentizität" genannt. In der Diskussion wurde mir bewusst, dass Professionalität und Authentizität in einem Konflikt stehen: Es ist nicht möglich, beides gleichzeitig voll zu realisieren, da Professionalität bedeutet, nicht natürlich und spontan, sondern kontrolliert und von pädagogischen Prinzipien geleitet zu handeln und zu reagieren, auch bei meinem Auftreten als Person; Authentizität hingegen bedeutet, als individueller Mensch in Erscheinung zu treten und den eigenen Charakter und die eigenen subjektiven Wertvorstellungen im pädagogischen Handeln und Reagieren zuzulassen...“

Dieses Beispiel macht deutlich, dass es für Räume und Gelegenheiten braucht, in denen solche Erfahrungen mit Respekt und gegenseitiger Wertschätzung besprochen werden können.

Der in der israelischen Friedenspädagogik entwickelte Demokratie-Lernansatz „Betzavta“ („Miteinander“) spricht den ganzen Menschen an. Betzavta macht demokratische Wege der Entscheidungsfindung mit ihren Chancen und Schwierigkeiten erlebbar. Die Basis ist gelegt, wenn die beteiligten Personen anerkennen, dass das Recht auf freie Entfaltung für alle Menschen gleichermaßen gilt.

Durch verschiedene Übungen erfahren die Teilnehmenden demokratische Prinzipien und werden in ihrer Verantwortung beispielsweise als Klassenlehrer*innen oder gewählte Vertreter*innen der Schulgemeinschaft befähigt, Konflikte kreativ zu lösen. Dies hilft, das spannungsvolle Verhältnis von Freiheit und Gleichheit besser nachzuvollziehen und ein „qualitatives Demokratieverständnis“1 zu entwickeln. Das heißt auch ihre Konfliktkompetenz zu erhöhen und aktuellen Herausforderungen in der Gestaltung von demokratischer Schulentwicklung, Inklusion und nachhaltiger Bildung zu begegnen.

• Themen der Workshops:
• Repräsentative und direkte Demokratie
• Chancengleichheit, Teilhabe und Gleichstellung
• Rechte und Pflichten – Grenzen des Gehorsams
• Sprache, Kultur und Herrschaft
• Recht auf Gesundheit
• Rechte und Pflichten – Grenzen des Gehorsams
• Sprache, Kultur und Herrschaft

Wir von der gemeinnützigen Gesellschaft parto wollen mithelfen, dass sich der Betzavta-Demokratie-Ansatz verbreitet. Mit Workshops wollen wir Lernprozesse in Schulen und Bildungseinrichtungen befördern – im Sinne eines demokratischen Miteinanders.

Wenn wir ihre Neugier wecken können, lassen Sie uns miteinander sprechen, was wir gemeinsam tun können und welcher Rahmen passt (Beteiligte, Zeit, Ort, Finanzierung).